الملاحظة: أسمع باستمرار من يقول: خطوط حمراء، ولم أسمع قطُّ من يقول: خطوط حمر! التعليق: قد يقول قائل إنه يجوز وصف الخطوط بالحمراء، لأن الأمر يتعلق بجمع ما لا يعقل. غير أن ذلك لا يسوِّغ/ لا يبرِّر إهمال القاعدة. جاء في كتابي: "الجمْع في اللغة العربية: أقسامه وقواعده وأوزانه مع مقتطفات من أهم ما جاء منه في المُعجَمات"، ص. 15، ما يأتي: "جموع الكَثرة ثلاثة وعشرون، أشهرها سبعةَ عشرَ نوعًا، منها: وَزْنُ "فُعْل"، وهو جمع الصفة على وزن "أَفْعَل" أو "فَعْلَاء"، نحوُ: أَحْمَرُ حَمْرَاءُ، تقول في جمعِهما كِليْهِما : حُمْرٌ، ويجب كسرُ هذا الجمْع فيما عَيْنُه يَاءٌ، نحو: بِيضٌ".. في القرآن الكريم: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ) 27/ فاطر. نَجِدُ فِي النَّصِّ الْقُرْآنِيِّ الْمُشَارِ إِلَيْهِ: بِيضٌ، حُمْرٌ، سُودٌ. وَينبغي أن نَقِيسَ عَلَى ذَلِكَ، فَنَقُول: خُطُوطٌ حُمْرٌ.   وَرَدَ فِي القرآن الكريم أيضًا: (كَأَنَّهُ جِمَالَاتٌ صُفْرٌ) 33/ المرسلات. وجاء في الذِّكْرِ الحكيم أيضًا: (يوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ) 46/ يوسف. في النصَّيْن الأخيريْن: جِمَالاتٌ صُفْرٌ، وسُنْبُلَاتٌ خُضْرٌ. وللتوسُّع في الموضوع، أُشير إلى بَعْضِ الصِّفَاتِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْأَلْوَانِ. وَذَلِكَ عَلَى النَّحْوِ الْآتِي: -ابْيَضَّ : صَارَ أَبْيَضَ. وَالْأَبْيَضُ مِنَ الْأَشْيَاءِ: الْمُتَّصِفُ بِالْبَيَاضِ. مُؤَنَّثُهُ: بَيْضَاءُ. ج. بِيضٌ. -سَوِدَ يَسْوَدُ سَوَدًا: صَارَ لَوْنُهُ كَلَوْنِ الْفَحْمِ، فَهُوَ أَسْوَدُ، وَهِيَ سَوْدَاءُ. ج. سُودٌ.   -خَضِرَ يَخْضَرُ خَضْرًا وَخُضْرَةً: صَارَ أَخْضَرَ. وَهِيَ خَضْرَاءُ. ج. خُضْرٌ.   -اصْفَرَّ يَصْفَرُّ اصْفِرَارًا: صَارَ أَصْفَرَ اللَّوْنِ. فَهُوَ أَصْفَرُ، وَهِيَ صَفْرَاءُ. ج. صُفْرٌ. -بَرِشَ يَبْرَشُ بَرَشًا، وَبُرْشَةً: اخْتَلَفَ لَوْنُهُ فَكَانَتْ فِيهِ نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ، وَأُخْرَى سَوْدَاءُ أَوْ غَبْرَاءُ وَنَحْوُ ذَلِكَ. فَهُوَ أَبْرَشُ، وَهِيَ بَرْشَاءُ. ج. بُرْشٌ. -شَقِرَ يَشْقَرُ شَقَرًا، وَشُقْرَةً: أُشْرِبَ بَياضُه حُمْرَةً. فَهُوَ شَقِرٌ، وَهِيَ شَقِرَةٌ. وَهُوَ أَشْقَرُ، وَهِيَ شَقْرَاءُ. ج. شُقْرٌ. -شَهِبَ يَشْهَبُ شَهَبًا، وَشُهْبَةً: خَالَطَ بَيَاضَ شَعْرِهِ سَوَادٌ. فَهُوَ أَشْهَبُ، وَهِيَ شَهْبَاءُ. ج. شُهْبٌ. وَأَرْضٌ شَهْبَاءُ: تُغَطِّيهَا الثُّلُوجُ. وَالشَّهْبَاءُ: لَقَبُ مَدِينَةِ حَلَب، لِبَيَاضِ حِجَارَتِهَا. -سَحِمَ يَسْحَمُ سَحَمًا، وَسُحَامًا، وَسُحْمَةً: اسْوَدَّ. فَهُوَ أَسْحَمُ، وَهِيَ سَحْمَاءُ. ج. سُحْمٌ. -غَبِرَ الشَّيْءُ يَغْبَرُ غَبَرًا، وَغُبْرَةً: عَلَاهُ الْغُبَارُ. وَصَارَ لَوْنُهُ كَلَوْنِ الْغُبَارِ. فَهَوَ أَغْبَرُ، وَهِيَ غَبْرَاءُ. ج. غُبْرٌ. وَبِنَاءً عَلَى مَا تَقَدَّمَ، نَجِدُ أَنَّ: حُمْر، صُفْرُ، خُضْرُ، إلخ. تستعمل لجمع المذكر والمؤنث، للعاقل ولغير العاقل. تقول: رِجَالٌ حُمْرٌ، نِسَاءٌ حُمْرٌ، ثِيرانٌ حُمْرٌ، بَقَرَاتٌ حُمْرٌ، إلخ. الأولى إِذَنْ، مراعاة القواعد. إسلمو ولد سيدي احمد