العَبْ غيرها يابن امين
القاضي : سيد محمد محمد الامين باب ١ ١١ ٢٠٢٥
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الكريم ، وبعد : فقد قرأت مقالا
يدغدغ فيه المحامى : محمد ولد امين مشاعر المتصوفة بنسجه لقصة خرافية من خياله، يحاول بها استجلاب تعاطف بعض غوغاء المتصوفة فى حربه على التيارات الاسلامية ، وملخص هذه القصة : أن المرحوم الشيخ : محمد الزين ولد القاسم مرض حتى أشرف على الموت ويئس منه الاطباء فجاءه الشيخ : محنض باب امين فمد إليه يده فبرئ لتوه . وتعليقا على هذه القصة أقول :
أولا : محمد امين ينكر قطعيات الدين ويتلاعب بالنصوص الشرعية ، فقد ضمنى معه مجلس حضر فيه معنا مجموعة من قضاة الاستئناف الغرفة الجنائية وسأذكرهم من باب الدقة والامانة وهم : الرئيس القاسم ولد فال ،ومجموعة من المستشار ين : محمدفال ولدحرمة ومحمد سعيد الربانى ، والشيخ الطالب بوى، وقد صرح أمامنا بإنكاره لعذاب القبر ، لأنه يتنافى عنده مع مبادئ المحاكمة العادلة ، كما أنكر أن يكون رسول الله عليه السلام سيد الوجود ، وهنا طلب منه المستشار محمد سعيد الربانى الكف عن الجناب النبوى ، فغير الموضوع وأنكر وجود الخلافة ، وقال إن الدولة الاموية دولة مسيحية نصرانية ، وأن معاوية ابن أبي سفيان كان نصرانيا ومات على النصرانية، وقد أنكر بعث الاجساد تبعا لملاحدة الفلاسفة ،
وقد فات علي الكثيرين الذين لم يعرفوا ولد أمين ولا تابعوا كتاباته وصفحته علي الفيسبوك أنه يسعي للترويج لحلف عمرو ابن لحي الذي يريد للأمة أن ترجع إلي الكفر وعبادة الاصنام والديانة الابراهية ' والدعوة الصريحة لحرية المعتقد ' فمنذ مدة وهو يروج لهذه النحلة الشيطانية ' ويرواغ في ذلك 'وينسب ذلك للسلفية المدنية كما يزعم ' وإن شئتم فاقرؤا تدوينته هذه التي كتب علي صفحته :
الفرق بين السلفية المدنية.. والسلفية الجهادية..
يشبه الفرق بين الصوفية التكفيرية..والصوفية العرفانية..
السلفية المدنية تعتبر المغالين في "الفولكلور" والبدع اصحاب ملل مختلفة عن ملتنا..
شأنهم في ذلك شأن اهل الكتاب..فهم يقومون بتأليه الرسول محمد.. والنصاري يفعلون ذلك مع عيسى...؟
السلفية المدنية تعتبر كل الملل التي تؤمن بوحدانية الله وبالبعث والحساب من المسلمين.
الاسلام هو الدين الواحد الذي تتالى انبياء الرحمة في تبليغه حتى ختموا بمحمد عليه الصلاة والسلام.
خلافا لهذا الصوت الجميل وشبه الخافت.. هناك اصحاب السلفية الجهادية الذين يحسبون المتصوفة في عداد المشركين..
ويقولون بوجوب مقاتلتهم حتى التوبة او دفع الجزية.
الفرق بين الفرق الصوفية التكفيرية.. والفرق الصوفية العرفانية..
الصوفية التكفيرية تعتبر المنكرين عليها نوعا من الكفار الجاحدين الحاسدين للولاية وتجب محاربتهم بكل الوسائل التي لا تضر الطريقة.
الصوفية العرفانية لا تكترث بما يقال ..ويبحث اصحابها عن رضا الخالق ولا يقومون بمحاسبة احد ايا كان معتقده اذ في باطن معتقدهم يرون ان من كفر فقد جعله خالقه كذلك..
وهو ربما معذور..
ومن آمن فقد اوصله الباري لذلك ووفقه فليحمد الله ولا يغتر..
الحل : في ارساء قوانين تحفظ لكل انسان حقه في التعبد بالاسلوب الذي يناسبه..
فتأمل قول الرجل : السلفية المدنية تعتبر كل الملل التي تؤمن بوحدانية الله وبالبعث والحساب من المسلمين.
تجد فيها تجاهلا واضحا لاشتراط الايمان بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم 'في تجاهل تام لمئات الايات التي تصرح بكفر من لم يؤمن بنبوة سيدنا محمد عليه السلام .
وتأمل قوله :
الحل : في ارساء قوانين تحفظ لكل انسان حقه في التعبد بالاسلوب الذي يناسبه..
ناهيك عن لعبه بالقرءان وتفسيره بالهوى فقد نشر علي صفحته مقالا يزعم فيه:- أن الشرك الذي أمر الله في كتابه بألا يقرب معتنقوه المسجد الحرام وأمر رسول الله عليه السلام عليا أن ينادي في الناس ألا يحج بعد العام مشرك. -فسره ولد أمين بالزنا الجماعي قال في تغريدته مبينا ذلك :
ولقد ارسل نبينا -عليه الصلاة والسلام- صهره العظيم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ليمنع تلكم الطقوس الجاهلية التي كانت تدعى "الاشراك" وهو ما يعرف بلغة اليوم بالزنا الجماعي..الذي كان طقسا قديما ومعروفا تتعبد به بعض العرب في صحن الحرم المكي.
وكانت عروضهم البورنوغرافية مدعاة للمشاهدة يتشوق اليها خلق كبير ويدر ذلك بمداخيل سياحية على اهل مكة المكرمة.
اصحاب هذه الممارسات هم المشركون الانجاس الذي ضربوا..وطردوا من المسجد.
لقد امر الله بابعادهم عن المسجد الحرام في العام التاسع للهجرة بمحكم الآية 28 من سورة التوبة :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.
وقد كشفت لنا الآية الثانية من سورة النور وبشكل واضح لغير مكابر او مغرور ان المشرك المقصود بالآية السابقة هو صاحب فعل الجماع الجماعي..
وليس صاحب الاشراك بالله.
فتأمل هذاالتلاعب بكتاب الله الذي يروج له ولد أمين ' حيث يريد من الجهال أن يتكلموا في الدين بدون علم .وأن يتلاعبوا بنصوص القرءان ويفسروها بحسب أهوائهم .والا فماوجه تفسير الشرك بالزنا الجماعي ؟
ثانيا : ينبغى على الناس أن يتثبتوا فى النقل فلا يرون إلا عن من عرف بالصدق والعدالة، أما من عرف بالزندقة والتخذيل عن المجاهدين وءاخر ذلك معركة غزة التى كان هذاالرجل ناطقا فيها باسم الكيان الصهيونى وداعميه من كتلة الليكود العبري العبري فليس بمؤتمن ولاتحل الرواية عنه ، قال تعالى : يايها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق .. وفى مسلم كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ماسمع .
ثالثا : لو صحت القصة وكان سندها صحيحا فليست دليلا على الولاية، فمن لايحضر هو ولا أتباعه جماعة ولاجمعة ويسمى المساجد ملاعب
فهو منافق قال تعالى : إنما يعمر مسجد الله من ءامن بالله . ومفهوم المخالفة هنا واضح كما ذكر أهل العلم. وفى الصحيحين : ولقد رأيتنا ومايتخلف عنها إلامنافق معلوم النفاق .
وكذلك من بلغ الستين ولم يحج مع قد رته المادية فهو فاسق كمانقل عليه غير واحد الاجماع ناهيك عن من تركه وينهى عنه أتباعه ، قال تعالى : ولله على الناس حج البيت .
فالولى علامته الاستقامة قال العلامة محمد مولود:
علامة الولى عند العلما
هجران ماالله تعالى حرما
مع المداومة فى الطاعات
وترك الانهماك فى اللذات
وقال الاخضري :
إذا رأيت رجلايطير وفوق ماءالبحر قد يسير
ولم يقف عند حدود الشرع
فإنه مستدرج أوبدعى
فالمدار عند اهل السنة على الاستقامة ، ولاينكرون الكرامة قال في الوسيلة :
كرامة الولى حق وظهر منها كثير كرسالة عمر
لنيل مصر وسماع سارية
كلامه من البلاد النائية
ولكن الكرامة عند أهل السنة لمن عرف بالاستقامة واتباع السنة
والله أعلم وصلى الله على محمد وءاله .
